社會(huì)學理(lǐ)論的出發點往往是對社會(huì)生(shēng)活的基本構成要素的本體(tǐ)論觀點，理(lǐ)論面向實證研究。沒有(yǒu)理(lǐ)論我們就無法研究任何東西，如何做(zuò)社會(huì)理(lǐ)論研究能脫穎而出？這應是每一位社會(huì)理(lǐ)論研究者的必修課！

社會(huì)理(lǐ)論(theory)是指試圖解釋問題、行(xíng)動與行(xíng)為(wèi)時(shí)所做(zuò)的一套叙述。社會(huì)理(lǐ)論關注的是現代社會(huì)的基本問題，不囿于任何具體(tǐ)研究方向和(hé)該方向的既定問題意識，社會(huì)理(lǐ)論是在具體(tǐ)的時(shí)代背景下對人(rén)類的一般性議題的求索。社會(huì)理(lǐ)論常常聚焦于社會(huì)現實本質為(wèi)何的本體(tǐ)論問題。理(lǐ)論是概念之網，用以指導并理(lǐ)解經驗觀察。我們無法知道(dào)社會(huì)世界的真實特征，隻能知道(dào)我們的理(lǐ)論視(shì)角讓我們看到了什麽。歌(gē)德曾說“理(lǐ)論是灰色的，而生(shēng)活之樹(shù)常青。”，社會(huì)科學研究者特别是社會(huì)理(lǐ)論研究者，一方面應該認識到理(lǐ)論的各種有(yǒu)限性，另一方面應該維持理(lǐ)論與生(shēng)活實踐經驗，從中汲取營養，二者不可(kě)或缺。

社會(huì)科學研究必須對現象的本質進行(xíng)把握，理(lǐ)論思考不能脫離具體(tǐ)經驗。優秀的社會(huì)科學研究一定是建立在深厚經驗研究基礎上(shàng)的，一項好的社會(huì)科學研究應當是理(lǐ)論從經驗中生(shēng)長出來(lái)，理(lǐ)論不能脫離經驗，才能成就好的社會(huì)科學研究。社會(huì)科學理(lǐ)論觀點獲得(de)經驗研究的支撐，經驗材料為(wèi)理(lǐ)論觀點提供強有(yǒu)力論證。比如，我們做(zuò)中國社會(huì)科學研究，需要将西方社會(huì)科學理(lǐ)論和(hé)方法當作(zuò)資源和(hé)工具，隻有(yǒu)真正懂得(de)了實踐和(hé)經驗，從經驗中來(lái)，到經驗中去，才能真正懂得(de)理(lǐ)論。

社會(huì)科學理(lǐ)論是與自然科學完全不同的非一般性真理(lǐ)，社會(huì)科學理(lǐ)論有(yǒu)很(hěn)多(duō)種适用範圍、具體(tǐ)前提不同的理(lǐ)論，社會(huì)科學理(lǐ)論也往往不是新的理(lǐ)論代替或推翻了過去的理(lǐ)論，新舊(jiù)理(lǐ)論之間(jiān)不是對立和(hé)替代的關系，是相互補充的關系。做(zuò)社會(huì)理(lǐ)論研究要學習社會(huì)科學一般結論推導過程，不隻是掌握具體(tǐ)理(lǐ)論結論，而且要掌握如何得(de)出理(lǐ)論結論的過程和(hé)方法，這關鍵在于提高(gāo)社會(huì)科學的理(lǐ)論思維能力。

怎樣獲得(de)社會(huì)科學思維能力呢？最重要的方法是閱讀社會(huì)科學理(lǐ)論經典作(zuò)家(jiā)的著作(zuò)，通(tōng)過廣泛而體(tǐ)系化的經典閱讀，同時(shí)獲得(de)理(lǐ)論思維能力的訓練和(hé)具體(tǐ)知識的積累。社會(huì)科學理(lǐ)論思維訓練的目的是訓練出具有(yǒu)強大(dà)理(lǐ)論思維能力的研究主體(tǐ)，而并非被具體(tǐ)知識和(hé)方法填鴨式地注入。

最後，社會(huì)科學研究中似乎普遍存在着一種行(xíng)動理(lǐ)論的共識，認為(wèi)我們應該按照傳統，在主觀取向和(hé)個(gè)人(rén)行(xíng)動或實踐的基礎上(shàng)建立社會(huì)現象模型。當你(nǐ)跳(tiào)出理(lǐ)論框架，從不同的視(shì)角出發，或者從一個(gè)陌生(shēng)的角度審視(shì)過去的研究，你(nǐ)會(huì)迸發全新的、不尋常的觀點，用非傳統的視(shì)角看待社會(huì)理(lǐ)論研究，在既定路徑之外産生(shēng)洞察力，這樣能使你(nǐ)的研究脫穎而出。